قصة هيّة المسماه

قصة هيّة المسماه



في بداية القرن الماضي قبل أن يمن الله على هذه البلاد بنعمة الأمن والأمان على يد الموحد/ الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود غفر الله له , إتجه خمسة من قبيلة ال كناد آل سليمان الحرقان إالى وادي الدواسر وذلك لقضاء بعض إحتياجاتهم منه وهم كل من



                                               
                                                    {علي بن راشد بن حبشه}
                                                     {مذكر بن عبدالله بن ثامر}
                                                  {وعلان بن عبدالله بن ثامر}
                                                   {عايض بن جبران بن غيده}
                                                   {مبارك بن جبران بن غيده}


وعندما وصلوا إلى موقع يسمى المسماه بين وادي الدواسر وتثليث حطوا رحالهم لأخذ قسطاً من الراحه فإذا بمجموعة تقدر بأكثر من خمسة وثلاثين رجلاً من السلوم من قبيلة يام وعلى رأسهم الشيخ/ إبرهيم اللسلوم , ينقضّون عليهم ويطلقون النار عليهم وهم نائمين تحت ظل شجرة فمات منهم في الحال مبارك بن غيده اما وعلان
فعند استيقاضه اصابته طلقه فستدار في الحال وكانت بندقه مشحونه واطلق النارعلى خصمه  فقتله ومات الاثنان  اما عايض بن غيده  فكان مستيقض وعندما صوتو يام بالمنع رد عليهم بكل شجاعه منع الله ولا منعكم  وقام باطلاق النار عليهم  وهم كذلك  فاصابته طلقه في مفرق راسه فقام علي بن راشد بن حبشه بلانضمام اليه  وما زال
بن غيده يطلق النار حتى قيل ان بندقه تصلبت من كثر الدماء واما مذكر بن عبدالله فكان منفردا .
فما كان من الثلاثة إلا أن استبسلوا في الدفاع عن أنفسهم وحملتهم وركابهم من وقت الضحى إلى ما قبل الغروب وفي النهاية كانت الغلبة لهؤلاء الثلاثة حيث قتلوا من يام تسعه رجال  وأصابوا مجموعه من  الباقين واستطاعوا التغلب عليهم.

وقد كان الشاعرعايض بن جبران بن غيده طوال ذلك اليوم وفي أثناء المواجهة يردد بض أبيات من الشعر لرفع معنويات أخوياه ومنها قوله:
كم نشوف الموت وأجملنا على البيع وأرخصنا النفوس= ياطيور فــــي خضيـــرا العــرش هوي علينا للحم

وبعد إنتهاء المواجهه واصلوا سيرهم ليلا بإتجاه وادي الدواسر وفي وقت السحور لحقوا بثلاثة آخرين من جماعتهم آل كناد وهم :


[/color]


وأخبروهم بما حدث لهم فاتجهوا جميعا إلى وادي الدواسر وأقبلوا عل أهل الوادي وهم يرددون هذه البيتين:




ومن العجيب أن الشاعر/ سعيد بن غانم الجذع حينما كان متقدما هو والربع اللي معه كانوا يسمعون صوت رمي البنادق , فقال بنرجع يمكن الرمي عند خويانا فقال له غريران: ربعنا قدهم في الوادي لأنهم أهل مطايا ( حيث أن هؤلاء الربع كان معهم جلب غنم ولا يعلمون هل أخوياهم قد تقدموا أم لا ) ولما علم بالأمر حزن على ذلك وتمنى أنه معهم وذكر ذلك في أبيات ويشرح موقف ربعه واستبسالهم يقول فيها:






_ولأن دفاعهم عن أنفسهم وركابهم نال إعجاب جميع القبائل في المنطقة حتى أخصامهم اللذين شهدوا لهم بذلك كما يقول شاعرهم في قصيدة لم أحصل منها إلا على هذا البيت:







لذلك سوف أورد بعضا من القصائد التي قيلت في تلك القصة سواء كانت من قصائد شعراء آل سليمان الحرقان أو من غيرهم بغرض إيفاء الموضوع حقه من البيان,
وفي المقدمة أبيات للشاعر عايض بن غيدة الحاضر في تلك الحادثة يقول:




ومن قصيدة للشاعر محمد بن غانم الجذع هذا البيت:






ومن قصيدة للشاعر سويلم بن مذكر آل سليمان قوله:





وقد ذكر الشاعر/ محمد بن ناصر بن كدم آل قريش عبيدة تلك الموقعة في قصيدة طويلة له قالها إجابة للشاعر المعروف/ لويحان عندما سأله عن قبيلته في مجلس الملك عبد العزيز بن عبدالرحمن آل سعود طيب الله ثراه فأعجب منه الملك عبدالعزيز وأكرمه حيث قاله ضمن أبيات قصيدته :




وقال الشاعر/ ابن شريعة من قبيل الكوادر قصيدة منها هذين البيتين:






ومن شعراء قبائل عبيده الشاعر/ عايض بن فهيد محيا النهاري والذي ذكر تلك القصة في قصيدته التي منها هذه الآبيات :


[/center][/size]



قصيدة للشيخ مذكر بن علي بن راشد
ردا عن شيوخ المسماه


جفـني جفاه النوم والنوم ماجـاه            
                                   من زله صارت علينا علينا صعيـبــه
جتنا من الأدنين لوا أســــفـــاه
                                   ياحيف بعض الناس يـهـثـم قريــبــــه
غديت أنا مثل الذي داه بــرداه
                                   أن عاب عاب النفس وأن شق جـيــبــه
الجد واحد والفضايل مســـاواه
                                   والـذم مابـيـن الـقــريــبــيــن خــيــبـــه
ياقلب صبر وخل عندك مداراه
                                    صبرك على الأدنـيـن مافـيــه ريــبـــه
الصبر زين وبه رفـعـه الـجــاه
                                    واللي احتسب صبره لربــه يــثــيــبــه  
ربعي هل الطولات والعز بـالله
                                    والكل منهم نـال ــمجــده غــصــيــبــه
خذوا الفخر من قبل يوم المسماه
                                     ومن بعدها زادوا على الطيب طيـبـــه
ياجــاهل بالــقــول ويــاك ويـــاه
                                     هرج القفا عيب وتـرى فــيــه غيــبـــه
إن كان منك يافتى الـذم نـنــســاه
                                      وإن كان من غـيرك فهذي مصــيــبــه
ربعك هل الردات بيوم المــثــاره
                                      صيـارم تـقـص الــدروع الصــلــيــبـه
وكل منهــم تــنــثر الــدم يــمــنـاه
                                       صتع الخديوي شـاليــات الضــريــبــه
وتفخر عبيده بفعلهم في المسـمـاه
                                      وزادوا لهم في الـمجـد عــز وهــيــبــه
ومافكروا في ضايع الراي وحكاه
                                      ياما عــنه صــدوا غــوايــل حــريــبــه
ومن غيرهم ماعاش مثله وشرواه
                                       قصيـر شـبــراَ ويــل مــنــه قـــريــبــه
ترهم براس طويق والناس بدناه
                                     من غيــر نقص للـرجــــال الـنـجــيــبــه
اللي قفاهم اليوم ربـه بــيــقــفــاه
                                     يـــقــفــاه رب الــكــون وهــو طـلــيــبــه
تمت بذكر الله على كل الأوجــاه
                                     ذكـرى عــزيــزه للــقــلـــوب اللــبــيــبـــه  
                                     



اظهار لكرم وشجاعة اهل هية المسماه






قصيدة راع المسمّاة - للشاعر: ناصر بن دغش